Vara înainte de anii de junior al colegiului, unchiul meu a trecut de cancer.
Acesta a fost anul în care am început o lungă călătorie spre burnout. Am luat un rol de consilier în domeniul sănătății de la egal la egal - odată un student pasionat de psihologie pozitivă și evanghelist, dar m-am trezit constant drenat, luptând să iau dificultățile altora și, în plus, să mă inspir. Am fost surprins să găsesc un sine interior care a fost confuz, jaded și supărat în loc de dispoziția veselă care mi-a venit în mod natural până atunci.
A fost nevoie de ceva timp pentru a pune două și două împreună: am fost îndurerat . Și asta a fost bine - mai mult decât bine. A fost sănătoasă, iar creșterea care a apărut nu ma făcut decât o persoană mai puternică, esențială pentru dezvoltarea valorilor pe care le dețin astăzi.
Se pare că un expert în fericire ar fi cea mai gravă persoană din lume să vorbească despre chestiuni de tristețe, pierdere și tragedie; dar Carole Pertofsky, expert în psihologie pozitivă și profesor la unul dintre cele mai populare cursuri de fericire de la Universitatea Stanford, ar putea să nu fie de acord.
"Când te uiți la mass-media populară pentru ultimii ani, a fost o mare atenție în a fi fericit, fiind pozitiv, diferența dintre supraviețuitori și înfloritori. Și dintr-o dată există un pic de reacție, că prin urmărirea și urmărirea fericirii, va face doar să vă simțiți nemulțumiți. Și există atât o mare neînțelegere în acest sens, cât și un adevăr în această privință ", spune Pertofsky.
În schimb, ceea ce vrea să vorbească Pertofsky și unde se dezvoltă o perspectivă mai nuanțată asupra lumii emoționale este definirea fericirii drept "un sentiment durabil al bunăstării în viața cotidiană". Ce este necesar ca energia să continue să facă ce vrem să facem? Cum ne-ar putea murirea să ne facă mai puternici și să ne reamintim de coerența, durerea și minunea vieții?
Indiferent de situația noastră, cu toții ne ocupăm de pierdere, iar în mass-media contemporană fericită, m-am gândit să profit de ocazia de a mă concentra pe experiența universală a durerii, pierderii și suferinței, discutată mai puțin, printr-o conversație modalități de a face față durerii cu Carole Pertofsky.
1. Permiteți-vă timp și spațiu pentru a vă întrista.
Fii la fel de bun cu tine insuficient - dăruirea unui moment de slăbiciune poate fi semnul final al puterii emoționale și te va fortifica pe termen lung. Ar putea fi evident. Dar este mult mai greu de pus în practică decât s-ar putea gândi.
"Când suntem în durere, nu putem să ne împotrivim", spune Pertofsky. Tristețea este un răspuns natural al omului la pierdere, iar atunci când se produce durerea, tendința noastră este să încercăm să ieșim acolo și să ne implicăm și aceasta este o scenă, dar la început trebuie să intrăm în noi înșine ".
"Pentru oamenii din cultura noastră, care ating foarte mult, echivalăm bunăstarea cu a fi în zona de acționare", spune ea. Se referă la teoria psihologului Paul Gilbert care delimitează trei zone principale de motivație umană. Primul, zona roșie, se bazează pe amenințare și adrenalină - este ceea ce se întâmplă atunci când percepeți pericolul. A doua, zona albastră, este de a face ca sistemul de recompense internă de serotonină, dopamină sau chiar adrenalină să fie pus în mișcare, realizând lucruri, realizând lucruri și găsind înțeles în acest sens. A treia și ultima zonă, zona verde, este "parasimpaticul relaxant, relaxant și relaxant".
Deci, când oamenii sunt îndurerați, Carole Pertofsky îi aude adesea spunându-le că "nu pot funcționa", dar vrea să pună la îndoială ce înseamnă asta - pentru că dacă înseamnă să fii plin de stare de rău, să începi să faci ceva și apoi să pierzi interesul în timp ce faci sau întoarcerea spre interior, poate că așa este absența de a fi în zona albastră. Când ne plasăm în zona verde și ne acordăm timp și spațiu pentru a ne auto-întări și pentru a deveni răbdători și înțelegători atunci când suntem fragili, ne dă energie pentru a ne vindeca și a continua.
2. Treceți la creație și expresie.
Pentru cei care sunt îndurerați, există adesea două dinamici: prima este să rămână cu experiență, care este profund internă și necesită o mulțime de auto-compasiune, și de acolo, oamenii uneori se îndreaptă spre exprimare .
La o recentă conferință de presă la care am participat la Detroit, au avut loc o serie de ateliere de lucru despre dorul prin dans. Nu cred că este o coincidență faptul că cuvântul "mișcare" se poate referi la persoane fizice, emoționale, abstracte sau chiar la grupuri de persoane legate de un mesaj. Artiștii ne-au condus prin ateliere în care am recunoscut durerea, trauma și durerea pe care le-am ținut în corpul nostru prin mișcare - și am discutat despre faptul că, în ultimii ani, cercetătorii chiar se întâlnesc cu modul în care se trage traume intergeneraționale prin corpul nostru.
Pertofsky subliniază faptul că multe dintre cele mai strălucite opere de artă din lume au venit din durere, pierdere și traume: "Bill T. Jones, coregraful, a creat cele mai uimitoare piese de dans. Partenerul său romantic a fost, de asemenea, partenerul său de dans, iar când a murit în mod tragic de HIV, bucăți uimitoare au ieșit din durerea lui.
În acest an, muzicienii au făcut titluri cu albume care s-au născut din tristețea lor: Sufjan Stevens a lansat un album bazat pe pierderea mamei sale și absența ei în viața sa numită Carrie și Lowell. Bjork și-a lansat albumul, Vulnicura, despre pierderea unei căsnicii și a căderii, după ce sa divorțat de partenerul ei de mulți ani. "Când mi-am pierdut mama - într-un anumit moment, a durat puțin - am scris o poveste", spune Pertofsky.
După pierderea unchiului meu, m-am îndreptat spre muzică și grădinărit, o petrecere pe care a împărțit-o înainte de a se îmbolnăvi.
3. Îndurerați-vă cu alții.
"O parte a expresiei este creativă, iar cealaltă parte dă voce, oameni de la oameni, și acolo unde grupurile de sprijin vin ca niște agenți comunitari frumoși", spune Carole Pertofsky, care îi încurajează pe acei îndurători să găsească o comunitate . "... Oamenii s-ar putea gândi:" Asta ar fi și mai deprimant, de ce vrem să stăm cu alți oameni care ar fi putut să-și fi pierdut copiii? "Există totuși o perioadă în care nimic nu este mai vindecător decît să fie cu alții care înțelegeți cum este să pierdeți un iubit sau care au suferit evenimente incredibil de traumatizante.
"Când oamenii sunt îndurerați, poate fi o experiență izolantă, dar să rămână blocată acolo", spune ea, "este să perpetueze o calitate înghețată despre viață. Să caute și să rezoneze cu ceilalți, să se asocieze cu ea, să lucreze cu ea, să-i dea un nume, să-i dea voce, să-i dea expresie, apoi să elibereze experiența ".
În cele din urmă, durerea este o călătorie lungă. Chiar și această piesă este, într-o oarecare măsură, un mod de onorare a unchiului meu și de recunoaștere a inevitabilității pierderii și a modului în care ne poate face mai puternici.
Chiar și un expert de fericire, cum ar fi Pertofsky, găsește "un pic de mister. Niciodată nu am depășit cu adevărat pierderile. Dar putem găsi modalități diferite de ao onora și este ca un proces de țesut. Putem să țesut acea pierdere în frumoasa țesătură a vieții noastre ... Acest lucru sa întâmplat, acest lucru tragic sa întâmplat, acest lucru traumatic sa întâmplat, dar este o bucată de tapiserie, nu toată tapiserii ".
În fața unei agitații neobișnuite cu privire la tendințele pozitive ale psihologiei, durerea poate fi un timp pentru a renunța la pozitivitate, a se uni în toată durerea vieții și a crea o muncă și mișcări frumoase din pierderea și lupta noastră. Este timpul ca aceia pe care i-am pierdut să devină parte a ceea ce suntem și să continuăm să ne mișcăm cu povestirile lor purtate în noi.
